书，真是个好东西；读书，真是个好习惯。

    歌德说，读一本好书如同和许多高尚的人谈话。岂止如此？人类所有的社会生活最终都会指向自己的内心，正如周国平先生的一本书名“灵魂只能独行”。于此，对我而言，如果非要为阅读找一个理由，那么无疑是“自由的名义”。

    卢梭有言，人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。人生在世，确实如此，在一个环境中，你不可能肆无忌惮，恣意妄为。作为教师，我们也无时不在受各种约束。幸好，我们还有自己说了算的事情。魏书生老师说，在课堂上我们可以自己说了算。在我看来，这话不全对。我们当然可以自行进行教学设计、组织教学，但必须按照课程标准和考试纲要的要求去做。更重要的是我们的言论也要符合教师的身份和学生的年龄特点。从这个角度讲，我们在课堂上也是有限的自由。相比之下，阅读更为自由。

    其一，阅读时空是自由的。

    许多老师抱怨没有时间阅读，这纯粹是借口。读书是很私人的活动，只要你愿意，总会安排出时间。就我而言，习惯性地随身携带一本书，可谓“云在青天书在手”，我喜欢这种感觉，乐享这种状态。上班期间，工作忙完之后，可以阅读；下了班，晚眠之前、晨起之后、饭前饭后可以阅读；出发旅行，车上车站，可以阅读；周末假日更是阅读的好时光……如果我们如同欧阳修那样充分利用“车上”“枕上”“马上”去阅读、思索，你会发现时间多得不得了。现在，信息科技日益发达，这也为我们时时阅读、处处阅读提供了便利。

    其二，阅读书目是自由的。

    阅读有很大的偶然性。在图书馆、书店或者其他地方我们会邂逅一本好书，通过别人的介绍我们也会结识一本好书，通过微信、网络等媒介我们也会直接或间接地了解一本好书……如果这本书恰好迎合了自己的需要，或者激发了自己的兴趣，我们就会决定“拜读”。反之，如果毫无兴致或者晦涩难懂，我们可以选择放弃。这正是选择书目的自由，不跟风，不忙进，一切只为追随内心的涌动。这一年多来，我的阅读书目是庞杂的，涵盖了教育教学、人文社科、文学传记、心理科学和专业领域等门类，大约读了70多本。这些书目大多不在阅读计划之列。遇到了喜欢的书籍就去读，如此而已，也不亦乐乎。

    其三，阅读方法是自由的。

    阅读不像学生做功课，也不像工厂生产产品，不必遵循既定的要求或者固化的模式去进行，怎么阅读完全取决于自己的习惯。就我而言，我喜欢在书中圈圈点点，偶尔也作些批注；对于有思想的书籍，喜欢摘录抄记；对于印象深刻的书籍，喜欢写读后感；读完一本书，在最后注明什么时候读完的第一遍，如果需要，再进行重读；读完一本书，我也会把书目记下来，看看自己一个月、一年认真读了多少书……在阅读方法方面，前人作了许多探索，比如诸葛亮的“观其大略”读书法，苏东坡的“各个击破”读书法，陶渊明的“不求甚解”读书法等。阅读有法、读无定法，适合自己的就是最好的。最近一年多，我通过每天学一点苏霍姆林斯基，逐渐总结出了教育理论著作分段读书法——“一看二录三悟四联”四步读书法。具体而言：“一看”即通览全篇，了解内容；“二录”即重读篇章，抄录重点；“三悟”即理解主旨，领悟思想；“四联”即联系实际，学以致用。

    其四，阅读笔记是自由的。

    周国平先生说，衡量一本书对于我的价值的标准是:读了它之后,我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。我完全赞同这个说法。读一本书，我不看它是否畅销，是否有人气，如果能触及我的灵魂，能激发我在博客上写点文字，哪怕是抄录一些内容，这也是我的收获。写什么、怎么写都是自由的，重要的是想写、能够写得出。一年多来，我写了大约六十篇总计十万余字的读书心得、随笔札记、感悟体会。在写的过程中，我不仅是和高尚的人探讨，更重要的是和自己的内心对话。我想，经历了这样的过程，一个人的精神才会成长。这也印证了朱永新先生所说的“一个人的精神发育史就是他的阅读史”的观点。

    教师是文化人，但并非所有教师都是知识分子——尽管教师都应该成为知识分子。知识分子应该具备怎么样的属性呢？我想，从外而言，要担当责任，履行使命，做到厚济天下；就内而言，要思想自由，人格独立，做到完善自身。以我个人有限的阅读体悟而论，自由的阅读是可以培养、造就独立的人格的。当一个人的人格独立，才能做到不人云亦云，不轻易改变自己，进而才有可能在所从事的领域作出一些努力，给周围的人带来一点便利与幸福。这样的教师才可以称为“知识分子”。（作者单位：山东省滨州市邹平一中）